تحتوي هذه المقالة على حرق لأحداث مانجا "رجل المنشار". يُرجى من القارئ توخي الحذر.

"رجل المنشار"، بقلم تاتسوكي فوجيموتو، انتقل من الحركة المبهجة لقوس مركز احتجاز الشياطين في طوكيو إلى حركة أكثر عاطفية بعد إيقاظ دينجي. بينما يُكافح دينجي لتقبّل العالم الجديد الذي استيقظ عليه، وحقيقة أن نايوتا قد يرحل إلى الأبد، يتحد آسا وعصابته غير المتوقعة من مُغتصبي الأمن العام لرفع معنويات دينجي. الفصل 166 من "Chainsaw Man" يدعو المعجبين للضحك على ألم دينجي ويعطي مصطلح "شريحة من الحياة" نبرة سادية كما هو الحال فقط في "Chainsaw Man".

يظهر جهل دينجي بكل مجده في الفصل 166، كونه مصدرًا للغباء والحزن، في بعض الأحيان في وقت واحد. يبدأ دينجي بطرح أسئلة عميقة على نفسه، مما يؤدي إلى بعض أكثر المشاهد طرافةً وحزنًا ورعبًا في النصف الثاني من المانجا. والأهم من ذلك، يُجبر الفصل ١٦٦ دينجي على اتخاذ قرار صعب، قرار قد لا يتعافى منه أبدًا.

منذ القبض على دينجي من قبل الأمن العام، كانت معظم مشاهد حياته مليئة بالدراما والحزن، وهو ما ينتقل إلى حد كبير إلى الفصل 166. ومع ذلك، يذكر دينجي القراء لماذا هو بطل محبوب للغاية، حيث أنه موضع للنكات ومن السهل للغاية الضحك عليه. في خضم صراعه للعثور على نايوتا، بدأ دينجي يتساءل عما إذا كان اكتئابه ليس فقط لأنه حزين أو جائع: ربما لأنه "لم يستمني مؤخرًا".

كان التفاعل اللاحق بين دينجي وآسا هو كل ما يتوقعه المعجبون من الاثنين ويظهر مدى قوة كل منهما كشخصيتين. تصل ذروة الضحكات إلى حدها الأقصى عندما يحاول دينجي تبرير استنتاجه بشأن الذهاب إلى بيت الدعارة لأنه "علميًا... إنه مثل الجوع أو النعاس!" أمام هذا السخافة، كل ما يمكن للمرء فعله هو الرد "ماذا بحق الجحيم؟"، وهذا يلخص إلى حد كبير ما قد يشعر به المرء بعد التحدث مع دينجي لمدة خمس دقائق.

تم تخصيص صفحتين كاملتين لإظهار الصراع الداخلي لدينجي من خلال تعبيرات وجهه، حيث يعترف بأنه يريد حقًا الذهاب إلى بيت الدعارة، لكن هذا أيضًا "خطأ" بالنسبة للجميع باستثناء كاتانا مان. لطالما ركّزت الأنمي والمانغا على تعابير الوجه كجزء أساسي من سرد القصص، لكن "رجل المنشار" يرتقي بهذا المفهوم إلى مستوى جديد وأكثر واقعية. فعلى عكس الرسوم الكاريكاتورية الكلاسيكية المستخدمة في المسلسلات الأخرى لتضخيم المشاعر، يتبنى "رجل المنشار" نهجًا دقيقًا ومتحفظًا، ولكنه أكثر فعالية في الواقعية.

بعد اقتراح كاتانا مان بأن يذهب دينجي إلى بيت دعارة في نهاية الفصل 165، بدأ المعجبون في وضع نظريات حول ما قد يجده دينجي هناك. إحدى النظريات التي ظهرت كانت أن كوبيني أصبحت عاملة جنس بعد أحداث الجزء الأول، وأن دينجي سوف يجدها تعمل في بيت دعارة كاتانا مان. هذه ليست المرة الأولى التي يُطرح فيها هذا الاقتراح، وليس عبثًا. خلال الجزء الأول، بينما كانت المجموعة محاصرة في فندق شيطان الخلود، أوضحت كوبيني أن السبب الوحيد الذي دفعها لتصبح صائدة شياطين هو إجبار والديها لها على العمل للمساعدة في دفع مصاريف مدرسة أخيها. بحسب قولها، "خياراتي الوحيدة كانت أن أكون عاملة جنس أو صيادة شياطين!"

وقد دفع هذا بعض المعجبين إلى استنتاج أنه بعد تخليها عن كونها صيادة شياطين في نهاية الجزء الأول، ربما أصبحت عاملة جنس. مع اقتراح كاتانا مان بالذهاب إلى بيت دعارة، عادت هذه النظرية إلى الظهور بين المعجبين، حيث اعتقد الكثيرون أن دينجي والآخرين قد يلتقون بالصدفة بكوبيني في بيت الدعارة، أثناء قيامها بوظيفتها الجديدة. لحسن الحظ بالنسبة لكوبيني، تم دحض هذه النظرية تمامًا عندما وصلت المجموعة أخيرًا إلى بيت دعارة كاتانا في الفصل 166، لتجده محترقًا ومدمرًا. يظل مكان وجود كوبيني لغزًا في الجزء الثاني، ولكن ربما يكون ذلك هو الأفضل، لأنه من الأفضل لها أن تختبئ، وتتجنب والديها السامين، وتبدأ حياتها الخاصة.

في حين كان حريق بيت الدعارة بمثابة احتمال إيجابي لمحبي كوبيني، إلا أنه بالنسبة لدينجي يعني كارثة كاملة. عند رؤية بيت الدعارة في حالة خراب، انفجر دينجي كما لو أن عالمه ينهار مع بيت الدعارة. عندما أدرك دينجي ما حدث في بيت الدعارة، بدأ يشكك في كل ما كان يعتقده عن نفسه. وفوق كل ذلك، تساءل عن سبب رغبته في الذهاب إلى بيت دعارة بينما كان نايوتا مفقودًا والناس يموتون من حوله. هذا المشهد يحمل كل مقومات اللحظة المؤثرة، لكن الموضوع الرئيسي يقلبها رأسًا على عقب. عندما يبدأ المطر بالهطول ويسقط دينجي على ركبتيه، ويضرب الأرض بقبضته، تتحول مأساة المشهد إلى كوميديا عندما يهتف: "الحقيقة هي أن كل ما أردته هو أن تقفز النساء عليّ... حتى أتمكن من ممارسة الكثير من الجنس!».

وبينما يهطل المطر، يفكر دينجي: «كل هذا بسببي! لا أستطيع مقاومتها! إنها تدمر كل شيء من حولي.». سرعان ما تتحول النبرة الفكاهية إلى كآبة. في هذه المرحلة، يبحث دينجي ببساطة عن سببٍ ما ليلومه، حتى لو تطلب الأمر فصل نفسه عن جزءٍ من جسده لتبرير مشاعره. في أزمته العقلية، يواجه دينجي إحساسه بهويته بشكل مباشر، حيث يفترض أن من هو كشخص لا علاقة له بجسده؛ فهما شيئان مختلفان. هذا سؤالٌ يُلامس جوهر القضايا الاجتماعية المُهمة المُتعلقة بالجنس والهوية وما يُميز الشخص. ربما لم يتوقع المُعجبون يومًا أن يُقدم فيلم "رجل المنشار" إجابةً حاسمةً على هذه الأسئلة المهمة، لكن يبدو أن فوجيموتو يتخذ موقفًا واحدًا على الأقل عند دراسة هذا التحول في النبرة.

مصدر: تغريد