في الآونة الأخيرة، لفت تعليق مجهول انتباه العديد من المنتديات والشبكات الاجتماعية، مما أثار نقاشًا حادًا حول التصور العام للمانغا المثيرة (الهنتاي) مقابل أشكال أخرى من المحتوى للبالغين. يشير الرأي الذي اكتسب شعبية على الإنترنت إلى أن المانجا المثيرة تتعرض لانتقادات أكثر من أشكال الترفيه للبالغين الأخرى، مثل فيديوهات للبالغين و ال خدمات الترفيه للبالغينبسبب نقص مشاركة المرأة في هذا القطاع.

يعبر المستخدم المجهول عن وجهة نظره قائلاً:

• «أشعر أن المانجا المثيرة أو الهنتاي تتعرض للهجوم أكثر من خدمات الترفيه للبالغين أو مقاطع الفيديو للبالغين. فكرتُ في أسباب ذلك. تجني المرأة فوائد جمة، لا تقتصر على الجوانب الاقتصادية فحسب، من الجنس. لذلك، أتساءل عما إذا كان الانزعاج الفطري تجاه المانجا المثيرة، حيث لا يوجد أي مشاركة نسائية، يمكن أن يكون السبب.
• وفي حالة خدمات الترفيه والفيديو للبالغين، يمكن للمرأة أن تحصل على دخل مرتفع إذا تمت إدارتها بشكل صحيح. من ناحية أخرى، في مانجا الهنتاي، المؤلفون هم عادة رجال ويتم استهلاك المحتوى في المقام الأول من قبل الرجال، دون توليد مكافأة مباشرة للنساء. ولعل هذا هو منبع الشعور بأزمة الشرعية.».

وقد أثار هذا التعليق جدلاً واسع النطاق حول الاختلافات في الإدراك العام بين أشكال مختلفة من المحتوى المخصص للبالغين. يتفق بعض المستخدمين على أن الافتقار إلى مشاركة الإناث في المانجا المثيرة يمكن أن يساهم في خلق تصور سلبي.ويجادل البعض بأن عدم وجود تعويض مباشر للنساء قد يجعل هذا النوع من المحتوى يُنظر إليه على أنه أقل شرعية أو إشكالية.

من ناحية أخرى، يزعم منتقدو التعليق أن هذا الرأي يبسط تعقيد القضية، وأن انتقاد المانجا المثيرة لا ينبغي أن يقتصر فقط على مسألة مشاركة الإناث أو أجرهن. ويقترح البعض أن النقد قد يكون مبنياً على مخاوف أخلاقية أو على طبيعة المحتوى نفسه.

اشتد النقاش مع المساهمات من المنتديات المختلفة التي ناقشت ليس فقط شرعية المانجا المثيرة، ولكن أيضًا التصور الاجتماعي لكيفية تقييم أشكال مختلفة من المحتوى للبالغين:

• «هل يمكن أن يكون هناك نفور من قيام الرجال برسم صور نسائية دون موافقة؟».
• «لكن الرجال يفهمون بشكل أفضل ما يثيرنا.».
• «لا بأس أن تدخل النساء سوق المانغا الإيروتيكية، فهذه حريتهن.».
• «رسامات الكاريكاتير حاضرات بالفعل في السوق. غالبًا ما يستخدمن أسماءً مستعارة لا تكشف عن جنسهن، لذا قد يغفل النقاد هذا الأمر.».
• «ربما يشعرون بالغيرة لأن الفتيات في المانجا المثيرة لطيفات للغاية.».
• «لا أفكر في الأمر. يزعجني فقط أن الأوتاكو، الذين يعتبرون أنفسهم أقل شأناً، يحبون المانجا المثيرة بينما أشعر بالإحباط.».
• «في المانجا المثيرة، قد تفعل ما تريد دون أخذ النساء في الاعتبار، وهو ما قد يكون غير مريح.».
• «النساء أيضًا يرسمن مانجا إباحية، لذا فإن هذا النقد غير صحيح. هذا لا يدحض الحجة.».
• «تعتمد التقييمات على الصورة وليس الواقع، وبالتالي فإن التقييم غير صالح.».
• «يمكن للرسوم التوضيحية والمانغا أن تعمل على تجميل المرأة أو التخلص من الجوانب غير السارة، مما قد يؤدي إلى إنكار المرأة الحقيقية.».
• «في الحركة النسوية، هناك أيضًا فصائل تنتقد النساء العاملات في مجال الجنس، لذا فالموقف ليس موحدًا. يدافع البعض عن هؤلاء النساء.».
• «كما تعرضت خدمات الترفيه للبالغين وجلسات التصوير الفوتوغرافي للأصنام لانتقادات شديدة وتم إلغاؤها، لكن البعض يريد تصويرها كما لو أن النسويات فقط هن من يهاجمنها.».
• «قد يكون الانزعاج بسبب أن المانجا المثيرة تقدم نساءً مثاليات لا وجود لهن في الواقع.».
• «الرجال الضعفاء يخلقون المشاكل لأسباب غامضة».
• «هناك العديد من النساء اللواتي يقرأن المانجا المثيرة الموجهة للرجال، ولكن هناك أيضًا نسويات ينتقدن الاستهلاك الجنسي لأجساد النساء، مما يدل على ازدواجية المعايير.».
• «إنهم لا يستطيعون تحمل تجربة العباقرة للإثارة الجنسية دون عناء، بينما في الواقع ينبغي لهم أن يتحسنوا كرجال.».
• «أليس من الخطأ الاعتقاد بأن المانغا الإباحية أكثر تعرضًا للنقد من الترفيه للبالغين؟ الترفيه للبالغين هو الأكثر تعرضًا للنقد.».
• «معظم مؤلفي المانجا هم من النساء، أو على الأقل نصفهم».
• «ولعل الاختلاف يكمن في نوعية الأشخاص المشاركين في كل نشاط.».

مصدر: يارون!